爬樹的羊：馬華當代散文選（2013-2016）

 

 （網店鏈接：https://www.monsoon2016.com.tw/product-detail-2545067.html ）

 

讀完《爬樹的羊：馬華當代散文選（2013-2016）》。

如果真的要嚴格定義的話，散文是有廣義和狹義的分別，但當然，通常我們提及散文，都是在談論狹義的散文，其定義為「文學範疇內，結構鬆散之非韻文作品」。

「結構鬆散」是一個重點，某種程度上也代表散文並不是一個太過正式的文本，所以它僅可天馬行空，內容也無所束縛，作者想要寫些什麼主題都可以，非常的私人，也因為私人，因而平等，創作者和閱讀者都不需要太高的門檻。

但這並非代表散文是「隨便」的文本，好的散文和不好的散文之間還是有一道明顯的鴻溝，我認為這不僅僅只是文筆、技巧的問題，還有就是散文的主題是否「真實」。這裡的真實並非指記述的事情都要事無鉅細統統確保無誤，那反而不叫散文了，可以是記錄、論文、傳記，但就不會是散文。

對我而言，散文的真實在於作者當下的心態、作者看待事物的感情、作者的思緒等等，散文因為私人而自由，但也因此有其底線。如果創作一篇散文還需要生搬硬造，甚至撒謊連篇，那不寫也罷，純然欺騙自己欺騙讀者。

而上一次的馬華當代散文集已經是2013年出版的《與島漂流: 馬華當代散文選（2000-2012）》，相較之下，這次僅僅只挑選2013至2016年這四年的散文，未閱讀前不免也讓人擔憂其中的散文素質如何。當然閱讀之後自然不會再有這種感覺，入選的作者年齡、職業甚至生活環境都大相徑庭，主題也百花齊放，有談論鄉愁、和家人的相處、悼念故人、自己的生活經歷或體驗等等，當然也免不了從顯微處探討國家大事的議題。

我個人很喜歡的是後來被選為作為書籍標題的〈爬樹的羊〉，作者是陳湘琳，從她的中學老師談起，最後探討在我國種族不平等乃至教育不平等的問題。作者最後用「爬樹的羊」來形容我們馬華人，「順服的、逆著本性，艱難地爬上了樹」。

《羊上樹》原本只是一個傳統的相聲段子，意指羊爬樹是不靠譜的事情。但我查了查，發現在非洲摩洛哥的沙漠地帶，因為草原和低矮灌木的匱乏，羊真的需要爬上樹吃葉子以求生存。作者的比喻不僅符合我們馬華人的現況，還無意之中（或者有意？）和自然相符合，讓我不免大為嘆服。

但作為書籍的標題，我不希望爬樹的羊僅僅是一種悲哀的象徵，好像馬華文學只能很無奈的違反本性「爬樹」以求生存。確實我們存在遭受打壓的情況，但我相信至少在文學裡，我們還是有所選擇，即使我們都是爬樹的羊，至少在爬樹的旅途中，我們可以看見不一樣的風景！