季風帶的書評

讀完《性與欲望的中國：從性事看見真正的中國》。 這本書的作者是曾以《八九六四「天安門事件」是否再次上演》榮獲城山三郎賞的日本社會記者安田峰俊所撰寫的，他本身長期研究中國議題，這一次他深入探討的，是中國的「性產業」課題。 書中一開始就先從東莞和下川島開始說起，2014年前廣東的東莞被稱為「性都」，有著發達的色情服務行業，但奇怪的問題在於，作為「道德標杆」（笑）的中國共產黨，總是高舉道德的大旗，又為何會讓一個城市成為色情服務行業的集中地呢？而廣東的下川島也不遑多讓，曾經被認為是亞洲規模最大色情行業島嶼。那為何中國在共產黨的統治下，竟然還會有色情行業的存在呢？ 原因無它，因為這些色情行業正是得到中共的點頭後，才能夠開啟。作者在書中就有指出，無論是東莞還是下川島，其背後的金主，正是中共的高官顯貴們。無怪乎本來封閉保守的中國，性產業會突然在短短幾年之內變得如此發達。但這也說明了為何2015年後，性產業會突然遭遇盛大的打擊，這跟習近平的上台有關，他將性產業變成其政治鬥爭的武器，通過打擊性產業，來打擊性產業背後的金主們。 當然這也跟過往中共高舉道德大旗的情況類似，最終「性」在中國，無論開放抑或保守，都不過只是中共手上的武器，需要的時候，你就必須性開放，不需要的時候，那就將其打壓。人民毫無選擇，只能隨著高層的指揮起舞。 雖然本書是集中談論中國的性產業，但內容也不止提到中國人，還有探討從香港和台灣來到中國性市場的消費者。其中有提到台灣男性將這種到中國「買春」的行程稱為「救國團」或「炮兵團」，還會在網路開玩笑稱這種行程為「反攻大陸」和「救國行動」等口號，至於那些歡場老手們還會被稱為「將軍」。 既然是探討性產業，也免不了觸及一些噁心的內容，作者就有描述性產業的各種色情「遊戲」，包括在女性陰部插花、插香煙以及其它更過分的作為等等。我個人就不多加敘述這一段了，但讀到這部分的時候真的感覺很不舒服。書中還有提到有一個台灣外省八十多歲的老兵買下了一名十七歲的中國少女的情況，真心無語。 光怪陸離的場景也少不了中國本地人，作者在其中一個章節就有探討到中國有一群男性通過網路分享他們性騷擾經歷的新聞。除了性騷擾之外，還有針對未成年人士（包括未成年男性）的性產業，中國一些社群就有中年的男性發文表示願意花錢和十四歲以下的男孩「玩」。這些其實都是對女性和未成年者的剝削。 不過這本書也不僅僅談到性產業而已，有一章...

讀完《楚材晉育：中國留美學生，1872-1931》。 1872年清政府派遣第一批留美幼童，一直到1931年「全美中國留學生聯合會」，中國派遣許多留學生到美國學習美國的知識和制度，並期望這些留學生回國後可以領導國家的發展。就近代中國的發展來看，這些留美學生顯然發揮了一定的作用，許多領域裡的大人物都具有留美背景，包括詹天佑、胡適、梅光迪、宋子文等等。 有趣的是，雖然清政府派遣這些留美學生的目的，是希望能夠達到「楚材晉育」的效果，即所謂的「師夷長技以制夷」，但留美政策是否真的達到了原本想要的效果，這就是作者希望能夠在本書處理的部分。在書中，作者梳理了早期中國留美學生的歷史，並據此提出一些尖銳的問題，希望可以對中國早期的留美政策作出一個完整的反思。 作者在書中的分析頗為詳細，他梳理了留美學生的家境、籍貫、性別和學習的專業，從中可以看出，大多數的留美學生，都來自於沿海省份，而且多半家境殷實，這多少反映出留美本身就是一個反映階級問題的政策。 至於性別則是會影響到學習的專業，男性大多學習工程相關的內容，但女性第一志願早期為人文學科，後期則是醫學。作者在書中討論這點時，有提到美國「純美女性」的觀念，即在民族主義的論述下，將傳統「賢妻良母」的角色做出了新的擴充，認為女性的重要使命就是照顧家庭、養育孩子，而為了完成女性的使命，就需要讓他們接受大學的教育。 這樣一來，即便留美的女性，最終依舊是迎合不平等的性別思維，走入婚姻之中。只有極少數的留美女性能夠成功擺脫這種束縛，建立自己的事業，但結果就是，他們也失去了走入家庭的機會。作者也有批評留美男學生的父權意識和性別歧視，包括這些留美男學生對「男女平等」觀念的嘲笑和諷刺。從這兩點來看，不難看出彼時看似開放和進步的留美學生，其思想依舊是保守並受到傳統觀念的影響。 這種保守也影響到留美學生的意識形態，在書中就有探討留美學生對中國政局的評論。即便中國國內的輿論已經有所改變，大多數留美學生依舊效忠於袁世凱和慈禧太后，並百般嘲弄孫中山。一直到辛亥革命成功之後，才開始有稱孫中山為英雄的聲量。但總體來說，留美學生的保守立場，體現在他們迎合當權者的心態之中。作者認為這也跟留美學生大多是被國家派遣出國有關，所以他們不太願意做出對抗當權者的言行。 書中也有探討到留美學生如何看待美國人的種族歧視行為，留美學生自己甚至也受到種族歧視政策的傷害，作者就有提到由於美國的...