季風帶的書評

剛讀完田房永子和上野千鶴子對談的《從零開始的女性主義》。這是一本相當有趣好讀的書，不論男女都值得一讀。畢竟我們都在父權社會的背景下長大，無可避免的思想上會有大量父權強制加諸與我們身上的各種枷鎖。要打破這種枷鎖，最簡單直接的方式，就是去閱讀和理解他/她者。 這本書談到了幾個和我們相當貼近的話題，女人為何如此艱難，女性為自身權利的戰鬥，婚姻，戀愛，育兒，性，告別大叔式思維(保守男性視角的思維方式)和什麼是女權主義者。 當然，兩位對談者都來自日本，對談中大部分例子都是日本的各界人物和曾經發生的各種運動，對日本，甚至是對這話題不熟悉的讀者可能稍有不便。但是，這也是我們去理解日本女權主義一路以來發展脈絡的好開始。 在書本的最後，上野千鶴子說到田房永子的作品在表達一種觀念：“每個人都是不成熟的，都要學習如何為人父母，如何處理夫妻關係，孩子也要學習如何成為一個大人。也就是說，不是結了婚就能成為夫妻，不是生了孩子就能成為父母。” 個人認為這段話對應當代是相當重要的。我們大部分人的祖輩在各種規條下活得太久，久到我們從不自覺，其實我們一開始都是無知的。而我們之所以能走到今天，是在於有一部分人察覺到這份無知，而去問為什麼，繼而去思考和學習。 打破父權社會各種固有的理所當然，承認自己的不足。我想，這就是這本書帶給我最重要的思考。

   （網店鏈接： https://www.monsoon2016.com.tw/product-detail-3183637.html ）   季風帶文化近日出版了陳奕進的《旅行與「現代」：近代中國文人之歐遊心影錄（1920-1935）》，這是我第二次替奕進出書，第一次是透過馬來西亞三三出版了他的詩集《零號幻術》。奕進先前在台灣清華唸研究所，後回馬為馬來西亞的高教努力。本書榮獲台灣第五屆周夢蝶詩獎評論類首獎，也感謝該單位贊助部分出版經費。 本書主題很有意思，討論百年前民國文人的旅歐經驗，以及對他們文學所產生的影響，以徐志摩、王獨清和王統照三位詩人為例。 百年前中國面臨時代巨大的衝擊，舊時代的封建秩序瓦解，在外部壓力下被強迫走入一個現代化的進程。民國文人多還是滿懷中國士大夫階層以天下為己任的情意結，但關於“愛國”愛的是什麼國，現代“中國”應該長什麼樣子，知識分子自己往往也充滿矛盾和困惑。 在這個背景下，旅行，出走，移動，成為試圖得到養分和找尋答案，一條明顯的道路。什麼是“現代”？當然要往現代的起源，歐洲，去追尋。徐志摩年輕時也有非常強烈的民族清教徒意識，甚至公開“反黃”“反艷情小說”，但隨著年歲閱歷漸長，與泰戈爾和羅素等文豪的來往，徐志摩逐漸放下對民族國家的執念，和回到“人”與“文”的本位。雖然“向歐洲學習”，但徐志摩對西方一直保持著批判不盲從的態度，對在俄羅斯甚行的共產主義也非常保留。 在蔣介石和國民黨的極權統治下，出遊有時也是為了自身安全的考量，如王統照因《山雨》被政府查禁而被逼出國，百年以來，文人在中國仍沒有自由和安全的創作的環境。對於家國的憂慮和無力在男性文人身上往往也投射為感情上的挫敗，如徐志摩和王獨清都在歐洲面臨愛情的挫折，中國文人注定有種得不到理想的家國也得不到理想的愛情的悲劇。 百年過去，華人社會的現代化仍是未竟之功，閱讀前人的掙扎能讓我們對自身處境有更多反思。