季風帶的書評

    （網店鏈接： https://www.monsoon2016.com.tw/product-detail-3109621.html ）   年紀越大對讀書的標準越嚴格，年輕的時候什麼書都看，現在覺得生命有限，有些書看了覺得寫得不是很好或不合自己品味也不會堅持一定要讀完，（但要讀完才能批評這個原則還是重要的）。 但在這裡想要介紹近期我讀過的好書之一，台灣聯經出版的《在人民之間：業餘史家，獨立導演，維權律師與部落客，從草根崛起的力量，當代中國知識分子的聲音與行動》，作者魏簡是法國社會科學高等研究院中國思想史教授。如果對＂知識分子＂這一個概念有興趣的話，這是一本必讀的書，作者魏簡延續布迪赫厄，傅柯和薩伊德的脈絡，對＂知識分子＂進行分類和剖析，並以當代中國知識分子作為實例。 作者指出知識分子是屬於＂公部門＂（國家）和＂私部門＂（巿場）之外的＂第三部門＂，＂公共知識分子＂一詞有嚴重歧義，本書著重在討論＂民間知識分子＂或曰＂草根知識分子＂，以與掌握知識資本和話語權但為統治者背書的＂政權知識分子＂區隔，＂民間＂的意思是＂在人民之間＂，以中文的語境而言＂民＂正好與＂官＂相對，意味是體制外的，包括學術體制，因為知識分子其實是＂統治階級裡的被統治者＂，他們總是被政治和資本干預，但他們也可以是＂被統治階級裡的統治者＂以帶領群眾對國家和巿場做出扺抗。＂知識分子＂可以分為＂普遍知識分子＂和＂特殊知識分子＂，前者如作家和藝術家，後者則是特殊領域的學者如醫生和社會學家，但＂批判性＂是一個重要的前提，如果為政權服務前者只是＂幕僚＂後者只是＂專家＂，傳統上前者一般高舉普世價值和啟蒙精神以獲得更多的光環和更有影響力，但在極權國家如中國，後者在專業知識的權威性反而成為他們抵抗國家介入的力量。 知識分子是透過公共話語來定義的，依賴於公共領域而存在。在過去三十年，因為科技大幅度地進步，公共領域也越來越多元，從大爆發的出版業，新型的實體公共空間如獨立書店，到不同的創作媒介如電影，網路和社群媒體越來越蓬勃發展，知識分子越來越可能以不同的方法去發聲和存在，但公共領域也可能因此板塊化和碎片化。基於以上的脈絡，本書討論了當代重要的中國知識份子，從作家，史學家，導演，維權律師，部落格到書店經營者皆有。 我以為討論＂知識分子＂對中國或華人社會為何重要，因為在西方，＂政治＂＂商業＂和＂...

   （網店鏈接： https://www.monsoon2016.com.tw/product-detail-3109036.html ）   前陣子讀完了台灣 聯經出版的《岩波新書．中國的歷史》， 覺得非常好看。 簡單地說，這套書試圖修正常見的單一線性朝代史觀，而將＂中國＂ 分成三個不同的脈絡來談，分別是第一本的＂中原＂，（從夏商周， 秦漢，魏晉到隋唐），第二本的＂江南＂，（楚，與＂ 中央古國國制＂對立的南方勢力，六朝到南宋），第三本的＂草原＂ ，（拓跋，突厥，契丹，沙陀，西夏，女真到大蒙古時代）， 因此有三個完全不同的視角，三者互相影響也互為主體。 相比起前三本的大歷史，第四本單獨一本談明代， 是這套書裡唯一的斷代史，顯然編者群認為明代非常重要， 因為那是＂中華帝國＂的雛型，將上述三個不同的＂中國＂ 歸於一統，其影響一直流傳至今。如果我們以宏觀的角度來看， 中國歷史的發展，非常簡單地說，基本上就是＂草原＂ 遊牧民族的南移，造成＂中原＂南渡，＂中原＂也就成為＂江南＂ 的包袱，同時，南移了的＂草原＂也不停地中原化， 這樣的南北二路並行，造成了＂中原＂概念的擴張。 除了上述三個＂中國＂脈絡之外， 有被本書提起但可惜沒有單獨成册的，是＂海洋＂的中國， 從日本的遣唐史，朝鮮半島的新羅，與南洋和穆斯林世界的往來， 倭寇，鄭氏台灣，到近代的香港，台灣，東南亞，日本到西洋， 而這是與我們最切身相關的。一直到南宋時期，＂中國＂ 都是一個海洋性非常強的場域， 南宋其實是一個海洋強權也熱衷於國際貿易。 但這個趨勢在明代開始被逆轉，非常諷剌地，打著＂中原＂旗號的＂ 江南＂一統了各個脈絡的＂中國＂建立中華帝國， 卻造成海洋性的被抑制，海洋中國基本上被這個帝國排除在外。 這有兩個原因，一是海洋性會造成帝國內部的不穩定， 二是只有在封關鎖國的情況下，＂天朝＂ 的朝廷才能透過朝貢達成貿易上的壟斷， 建立以中華為中心的國際朝貢秩序。 如果我們將視野移回當代，招魂和繼承明清的 PRC ， 一心要收服香港和台灣，對世界華人進行統戰，就是在 ＂中原＂＂ 江南＂＂＂草原＂之後，再 要進一步將＂海洋＂ 納入中國的概念之內，這是明清時未能達成的功業。反之， 海洋場域的華人則一直在抗拒這點，因為 ＂江南＂＂和＂草原＂ 在中原化後接連失去了自身的主體性，＂海洋性＂ 成為對大中華中...